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  • 陈仪深:中国佛教现代化的尝试与挫折

    发展状况是很不稳定的。满清对汉人的两百多年异族统治,怀柔与高压双管齐下,其巧妙之处在中国历史上殆不多见。除了「十朝圣训」所说「……至于僧侣,全为无用之人,应严加取缔……」。以外,康熙所发布的「圣谕」...

    陈仪深

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  • 当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话

    ’是被富长者派去的使者用手段带回家。并着重说明:在基督教中,无论是什么情况,只要能够认罪悔改,回到主的面前,都会得到主的珍爱并立时享受天伦之乐和主赐下的荣耀;而在佛教中,使用手段的使者是一群专门发布...zentook/zentook-074.htm.  [注19] 同 [注15] 。  [注20] 同 [注8] ,第一四八-一五八页。  [注21] 李氏此信以‘感谢主,赞美主’为名在网上发布后,曾收到电话和...

    何建明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283051810.html
  • 当代国际佛典电子化现况

    members.iworld.net/hederein/indexeng.html   在上次的EBTI会议中,韩国海印寺的代表曾发布消息,宣说他们已经完成整部高丽藏的电子化,并制作成一张CD。...

    杜正民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284051834.html
  • 佛光教科书:《宗教概说》(2)

    帝国皇帝,在临终前他举行了受洗仪式。   罗马帝国宣布宽容耶稣教的公告。西元三一三年由东、西罗马皇帝达成协议后发布。规定任何人都有信仰的自由。   十六世纪初,德国的天主教神职人员,由于见到当时教廷以...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛教与世学》(3)

    一三九一)即已存在。李朝时代最值得瞩目的舞蹈,是世祖时的“莲华台舞”。此外,佛教界也大力推展“施风舞”,然而到一九一○年,日本侵占韩国之后,发布朝鲜总督府寺刹令,制定各本山的管理条文,同时亦禁止僧侣的梵呗、...

    不详

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  • 心性本体与道性道体:中国佛教心性论对道教心性论的影响

    玄德纂疏》卷十二,《道藏》第13册第459页。此处沿用习惯性说法而将以唐玄宗名义发布的《老子》注疏姑且以唐玄宗之名论之。)成玄英说:“今乃起心分别,乖于本心。”(注:《道德真经...

    杨维中

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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质(2)

    经费问题。研究部筹备处成立不久,发布了<支那内学院简章>及<支那内学院一览表>。<简章>公布欧阳的计划,内学院分学、事二科,  -------------------------------------...

    不详

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  • 民初显密关系论述评──以密教弘传浙江及其效应为视角

    率先在北京雍和宫太和殿启建时轮金刚法会,常惺法师专门为此发布了一篇题为〈时轮法会劝发起文〉,为之鼓吹。文称,内地逢年天灾人祸,聚积无数怨气,故议请班禅主持,以时轮法会超度禳解,为死者超荐、生者祈福,为...

    陈永革

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  • 吕澂对佛学研究人才的培养

    发布缘起,订立简章等等,都是通过吕澂去完成的。吕澂自一九一八年应欧阳竟无之邀到金陵刻经处后,先是约请章太炎撰写〈支那内学院缘起〉,阐明举办内学院的由来以及目的、要求等等,予以刊布。同时订立〈支那内...

    高振农

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  • 许国霖与敦煌学

    对一般读者来说,是无缘获见这批敦煌宝藏的。到了1917年,京师图书馆发布《开幕广告》,称:“本馆现在筹备告竣,定于六年一月二十七日开始售券,特此通告。地点安定门大街万家胡同。内容:文津阁四库全书...

    余欣

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